СУДЬБА ДАРОВ АВРААМА (или очень краткий иудейско-буддистский/индуистский "разговорник").

Не секрет, что восточные учения копируют суть иудаизма, хотя по внешней (ритуальной) форме они дальше от него, чем христианство и ислам. Указание на это есть в Торе: Авраам отсылает детей наложниц на Восток, снабдив их дарами. При этом его сын-наследник Ицхак получает "все дары". Такое возможно, только если "дары" нематериальны и представляют собой знания.

И нам понятно, почему основные понятия обеих систем часто перекрываются. Вот некоторые из них:

******

Сансара - мир страданий, гильгуль нешамот (круговорот душ);

Карма - причинно-следственная связь (Маациль уНеэцаль);

Аханкара - эгоизм (Авиют);

Мокша - исправление (Тикун);

Нирвана - отказ от желания получать, при отсутствии желания отдавать (имеет некое подобие с Цимцум Алеф - Первым Сокращением);

Лама/Гуру - рав;

Дживанмукта - достигший прижизненного исправления;

Мадхаяма Пратипад (срединный путь) - Средняя Линия;

Дукха - незаполненность желания (Сосуда), вызывающая страдания;

Клеши - Клипот;

Атма - чистый корень души (Йехида);

Бодхи - Постижение (Асага);

Бодхисатва - Постигающий (Бааль Асага);

А вот и социальный пример: в кастовом индийском обществе есть 4 основных класса. Все та же Четверка (Хохма-Бина-Зеир Анпин-Мальхут), которая у нас (у иудеев) выглядит как Коэны-Левиты-Исраэлиты-Геры. Только у нас ставка на интеграцию и интеракцию классов, а у индусов - на антагонизм и изоляцию. Копия всегда хуже оригинала.