Со стороны йецер ѓа-ра (дурного побуждения) достаточно простого желания со стороны человека для того, чтобы начать действовать. Но в святости все иначе… Со стороны йецер ѓа-ра (дурного побуждения) достаточно простого желания со стороны человека для того, чтобы начать действовать, ибо в этом деле не возникает никаких препятствий. Более того: «Пришедшему оскверниться открывают ворота», и злое начало помогает ему реализовать плохие мысли и злые желания, не дай Бог (Йома, 38б). Но в святости все иначе. Тут необходимо, чтобы желание сначала проявилось в речи – в словах молитвы, ибо это главное воплощение сокровенности желания. И когда оно облекается в слова и просьбы, в молитвенные речи, в нем заключается сила человека, необходимая для преодоления препятствий, и это как раз то, что дает ему все необходимые инструменты для воплощения желания. Теперь понятно, что тот, кто не молится, не имеет свободы выбора и эффективного инструмента для воплощения своих желаний. Это можно сравнить с желанием человека пересечь море - и вот он не позаботился купить лодку!?.. Как же, в таком случае, он сможет исполнить свое желание!? Но тот, у кого есть лодка, сделает это с легкостью и прибудет в пункт назначения с радостью. Получается, что тот, кто не находит хотя бы часа для молитвенного уединения ѓитбодедут, лишает себя свободы выбора. Только тогда, когда у человека есть время для молитвы и просьбы о помощи в исправлении своих недостатков, только если есть час молитвенного уединения ѓитбодедут, - только тогда он сможет по-настоящему достаточно полно молиться о том, чтобы раскаяться и исправиться, ибо в святости все настолько важно и дорого, и каждая будто бы мелочь имеет столь большое значение, и за каждое изменение нужно много молиться и молиться, дабы оно наступило, – вот почему без часа молитвенного уединения ѓитбодедут человек не достигнет желаемого и не сможет помолиться как надо. И это не говоря о том, что без молитвенного уединения ѓитбодедут у человека не будет времени на оценку своих поступков и своего духовного уровня, а значит – на правильное планирование следующей цели, о которой также следует молиться.Это и есть вывод из всего вышесказанного: все раскаяние и все излечение человека зависят от молитвы. А для того, чтобы молитва стала постоянной жизненной практикой, человек обязан знать, что у него нет никакой силы, кроме силы молитвы, ибо только Бог – причина всех причин, и только Творец может создать предпосылки для раскаяния и исправления, и только Он – хозяин всех сил, и только Ему подвластно дать человеку эти силы для преодоления, и только Он может дать человеку мудрый совет, понимание и правильный взгляд на вещи, и даже желание сделать правильный выбор посылает Он, как сказал царь Давид: «Ты споспешествуешь судьбе моей» (Теѓилим, 16:5). Это означает: «Ты поддерживаешь мою руку и указываешь ею на то, что должно стать моей судьбой. Иначе говоря, пробуждаешь мое сердце верить в Тебя, как это делает отец, ведя сына за руку, останавливаясь возле того, что достойно внимания ребенка, и говоря: «Вот это выбери для себя».И помни это всегда в глубине сердца: раскаяние – это молитва! Не самообвинение! Хватит томиться, начинай молиться! И еще хорошо бы прочитать книгу «На опушке леса», посвященную часу молитвенного уединения ѓитбодедут..
http://www.breslev.co.il